Le terme de révolution connaît des acceptations radicalement opposées. Il décrit ainsi la trajectoire d'un objet qui revient au même point, c'est à dire, sans évolution.
Quand Georges Cuvier propose une histoire de la Terre comme des "Révolutions du globe", c'est pour dire qu'il n'y a pas d'évolution, mais que les choses passent par et reviennent à des états immuables. Néanmoins, à la fin du XIXe siècle, c'est par ce nom qu'on désigne un changement brutal de société par la volonté des hommes. Révolution devient évolution.
Pourquoi ces digressions sur le terme évolution ?
Tout simplement parce qu'on retrouve l'opposition séculaire entre ceux qui pensent assis (les "culs de plomb" selon l'expression de Nietzsche) et ceux qui construisent leurs pensées par la marche et l'observation (les penseurs aux "semelles de vent").
Ceux qui prêchent pour une évolution guidée par des lois, par des finalités, appartiennent à la première catégorie. La deuxième catégorie firent tous de grands voyages d'exploration pour développer leurs pensées.
Extrait de la page 28.